〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

　　太叔廣甚辯給，而摯仲治長於翰墨，俱為列卿。每至公坐，廣談，仲治不能對。退著筆難廣，廣又不能答。

标签：[原神/钟离个人向]金石志、从一曲广陵散开始玩爆演艺圈、论在咒术界谈恋爱的生存概率

相关：雷呼的柯学日常、第三次告白、夜校祭奠、[韩娱]当娱乐圈嘴替是超级富婆、天降除妖人、从人人喊打到国民女神、人鱼滩、冤种炮灰觉醒后、将偏执太子当作替身以后、hp 无尽深渊