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孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”妇人不葛带。有荐新，如朔奠。既葬，各以其服除。池视重溜。君即位而为椑，岁一漆之，藏焉。复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。父兄命赴者。君复于小寝、大寝，小祖、大祖，库门、四郊。丧不剥，奠也与？祭肉也与？既殡，旬而布材与明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之丧，哭无时，使必知其反也。练，练衣黄里、縓缘，葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿裘衡长袪，袪裼之可也。
庾公目中郎：“神氣融散，差如得上。”
或問顧長康：“君箏賦何如嵇康琴賦？”顧曰：“不賞者，作後出相遺。深識者，亦以高奇見貴。”
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晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
桓子野每聞清歌，輒喚“奈何！”謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情。”
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
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《凛冬至蓝蝶[光遇白菇]》正文
- 第1章 望君归
- 第2章 落花有意
- 第3章 战傲家七子
- 第4章 打断腿，扔出去！（三更）
- 第5章 帝者？
- 第6章 一拳干掉
- 第7章 出师未捷身先死！
- 第8章 震惊紫宸宗！
- 第9章 想明白了
- 第10章 有身体了
- 第11章 恩赐出事儿的那天晚上
- 第12章 老祖出动
- 第13章 独家专访
- 第14章 我已经报警了
- 第15章 四个梯队
- 第16章 落寞时，方知人情冷暖
- 第17章 黑锅
- 第18章 魔术双塔，鹰王科比
- 第19章 风水轮流转
- 第20章 战傲家七子
- 第21章 总能为你拼尽全力的大哥
- 第22章 有理有据，有牌面（加更7）
- 第23章 来自荷兰的邮件
- 第24章 完美灵魂
- 第25章 《阵法三卷》
- 第26章 试金石，惊呆了
- 第27章 百里豪杰